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文化

《庄子》:以不知为知,方为人生“大知”

一、世人以知为不知,以不知为知,方为人生之大知。每个人都存在着主观意识,我们判断这个世界的角度与认知,都是从主观意识出发而得出的结论,而这定然是不符合客观的。可是问题就在于,大多数人并不知道自己的意见是偏见,还会以自己的认知为绝对的标准,并且还企图评价别人的人生。

河南作家邵丽:写作已成为了我生命中不可或缺的部分

邵丽(右)与杨莉对谈新作《黄河故事》(供图:黄小一)2021元旦,一场“2021新年河南文学之夜”活动在松社书店举行。河南省文联主席、河南省作家协会主席、著名作家邵丽在活动中分享了她最新创作的长篇小说《金枝》及其写作背后的故事。

孙悟空最不该打死的妖怪都有谁?车迟国三妖最冤

(蜗牛看西游第4964期)文/蜗牛常言道:人有好坏之分,妖亦有善恶之别,凡事都不能一概而论,最起码要给一些良善的妖怪一个机会,一个修炼成仙的机会,但是,西游中的悟空从来就是“一杆子打死所有人”的性格,不论好妖还是坏妖,在他这里都只有妖怪这一个身份,他们最后的归宿只能是金箍棒下。

六耳猕猴明知自己是假冒的,为何还敢闹到如来跟前?

(蜗牛看西游第4963期)文/蜗牛众所周知,六耳猕猴是赝品,但是,这个赝品居然敢站在悟空这个真品面前,最后更是站到如来这个“鉴宝专家”的跟前,六耳的这个行为放到现在,绝对能称得上是人间迷惑行为大赏,其实,听了谛听的这句话,这一切都能解释的通。

郭沫若的行草书法爽劲洒脱,连沈尹默都觉得好,为何如今却遭差评

人们常用“字如其人”来形容一个人的书法与人格秉性,但历史上因人掩书的例子也是不胜枚举。远的不说,就近的比如郭沫若的字常常就因其某些负面(在今天看来)的行为或言论而被低估、或不被后来人公正视之,甚至认为其字“不如用脚趾夹根木棍写的”。那么郭沫若的书法究竟如何呢?

郭沫若断言《兰亭序》系伪作,高二适不以为然,毛泽东亲自过问

1965年初,南京象山地区相继挖掘出王兴之夫妇和谢鲲的墓葬,其两块墓志上的书体均为隶书。于是,著名学者郭沫若便依据“晋人王谢墓石的书体与《兰亭序》笔迹迥殊”这样的论据,断定《兰亭序》从文字到文章,都不是王羲之的真迹,并且推断“后人所崇拜的王羲之字迹大都不是王羲之自己写的。

不肯亲近仁德君子,就会有无穷的祸害丨东师说

如果不能身体力行孝道,只是一味地死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?就像我们今天在听《弟子规》,那我们回去就要赶快落实,不能光听不落实。

总是和别人吵架?《庄子》中老子仅用一招,免得白费口舌

有这么一个说法挺有意思的,说“永远不要和跟你不在同一层次的人争辩,因为他会把你的智商和他拉到同一水平,然后以他在那个水平丰富的经验打败你。”我相信生活里大家或多或少都有这样的感受吧?和人争论,你讲逻辑,人家胡搅蛮缠;你列证据,人家说你抬杠。

对《枫桥夜泊》的争论点偏了,最值得争论的应是“霜”和“眠”字

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继写的一首七言绝句,这首诗,历来为人们的称道,其影响力跨越几个朝代,仍不减其魅力。《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外塞山寺,夜半钟声到客船。张继的这首诗,写于唐代安史之乱后,为避战乱,途经苏州时写下了这首诗。