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孔子与老子的“知与不知”

作者:龍雲之子

孔子《论语》:“知之为知之,不知为不知,是知也”。孔子是个老实人,知道就知道,不知道就说不知道,这是诚实,做人老实的好态度。

《老子》:“知不知,尚矣;不知知,病也”。知道自己还有许多不知的道理,是高尚的;明明不知道却自以为知道,夸夸而谈者,是有病,《说文》“病,疾之甚”,这病可不是小缺陷的疾,是“疾”还可以医治恢复回来,是“病”就是到了非动刀割除不可的时候了。

《老子》认为不懂装懂的“不知知”人,是患疾已很严重的病。个人“不知知”,只是一个人有病;如果社会上很多人都是“不知知”,这个社会就病了,还不治理,后患无穷。

《老子》讲如何医治人认识之病

《老子》说:“圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。”

圣人没有病,是以人的“自以为是”(其病)当作人的病,在疾未甚,还没有恶化成病之前,及时解决它,还可以回复原来的状况,一旦成为“病”,只能动手续,好了也有块伤疤。人自我认识到个人认识的缺陷和局限性,主动学习求索,通过实践和调查研究,找到事物的本质规律,提前加以预防。毛泽东同志倡导的调查研究“科学态度”和“批评与自我批评”的工作作风,是很好的方法,可以“治病救人”,可以消除个人认识上的缺陷,提高认识水平,避免犯错。1942年延安整风开始时,毛泽东同志在《整顿党的作风》中提出了“惩前毖后、治病救人”的方针,是真懂《老子》的。建国时,曾有文人建议修改国歌《义勇军进行曲》中的原词“中华民族到了最危险的时候”,主席坚持不改,这就是“圣人”懂得“夫唯病病,是以不病”的大道啊。

孔子对老子的评价:“鸟,吾知其能飞;兽,吾知其能走;走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矢曾。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”从认识论上而言,老子的思想境界的确比孔子要高很多很多。

在今天,《老子》思想仍是医治现代社会中人认识之病的良药和大师。

中华文化是有革命精神的

“知不知,尚也”,知道了人的主观认识是有缺陷的,这是人高尚的认识(尚德)。所以,人要敢于探求真理,不迷信教条和权威,敢于大胆质疑,要有证伪的科学精神,用实践来检验的精神,即中华文化的“中用之道”。

这种精神是中华上古文化遗留下的科学证伪和革命精神,是中华民族生生不息和辉煌的文化根基。一旦缺失这种精神就是“病”,这个文化之“病”虽已延续千年,直到清末沦落为精神上的“东亚病夫”。但经历“五四”觉醒时代的中华精英们,终于认识到红色的“革命精神”和绿色的生生不息之气,弃“黄旗”而尊“红旗”。“一阵风雷惊世界,满街红绿走旌旗”,“红绿”原是中华之本色,今日中华后人又有几人知?中国人不仅要有“绿水青山”之生气,更要有“求是创新”自强不息的革命本色。

在现今的网络时代,到处横行的是形形色色的“网红”大咖们,绝大多数是有“不知知之病”的。

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