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本山大叔年轻时的一部电影诠释了什么叫忽悠

上世纪80-90年代,是国产喜剧的黄金时代。

无论题材还是演员,东北这片热土都能撑起喜剧市场的半壁江山。

赵本山,无疑就是稳居铁王座的那位帝王。

一个卖拐三部曲,让“忽悠”成为泛北方地区的通用语言。

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除了那些小品和《乡村爱情》、《刘老根》,早在他还是30出头小伙子的时候,就已经有了不俗的电影作品。

在《现世活宝》中,他第一次扮演了“大忽悠”这个陪伴他半生的角色。

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《现世活宝》1990

现世宝,形容不成器的跳梁小丑,这部电影里的现世宝还有份全职工作——忽悠。

故事伴随着一曲赵氏二人转开始了。

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我们的主角,笨山,aka大忽悠·赵,哼着小曲儿带上徒弟,晃晃悠悠的进了村。

清风吹拂着村头贫瘠的黄土地,也拨拉着笨山脑海中发财的小算盘。

时至新旧交替的魔幻年代,新事物生猛涌入,旧思想迷信余存。

他瞅准商机,端起这碗大杂烩,吨吨吨,创办了“山木多功能公司”。

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既能按摩松骨、化妆美容,又管婚丧嫁娶、算命占卦,村民排着队喜迎这位从天而降的活神仙。

看上去无所不能,实际上一窍不通。

庄稼人有没有,地里瞅一瞅。忽悠一开口,全村抖三抖。

在笨山的一番努力之下,原本平静的乡村生活被搅得鸡飞狗跳——

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发生啥了?

要想成为一名合格的忽悠,最基本的,就是得有个口条发动机。

能巧舌如簧,能颠倒是非,戏说不是胡说,改编不是乱编。

忽悠们不会把“骗”字写在脸上,但个个都是读心专家。

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笨山一句话,就能戳中劳苦人民内心深处的G点。

村主任给孙子开百日宴,全村排着队送礼,花花绿绿的点心匣子收到手软。

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可主任眉头一皱,发现点心并不能久放。

吃不完,时间一长不就坏了?

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笨山支招,不如送咱二舅家小卖部给卖了。

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这合适吗?别急,笨山的道理张口就来:

“坏了就是浪费,浪费等于犯罪,现收现卖一举两得。”

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一句话,让主任乐得合不上嘴。

到了饭点儿,大家围坐一堂,还没等压轴大菜猴脑上桌,猴子却先跑了。

怎么办?

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拿块豆腐捣鼓碎,各种调料来勾兑。

有人质疑,这是猴脑吗?

笨山歪嘴一笑:“桌子挖洞,活猴浇油,那是广东吃法。我这可是御膳堂的正宗做法,当年乾隆爷路过我们那儿,吃的,就是这。”

你知道菜名是啥吗?这叫“长命百岁全家笑”。

众人面面相觑,六脸懵逼。

大家将信将疑地伸出筷子一尝:可以呀,乾隆爷口儿够重的。

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但为了彰显自己和爱新觉罗拥有相同的品味,再难吃也不能吐了,还得咧嘴称赞,不错不错,五味俱全,太tm香了。

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凭借一张好嘴,笨山糊上了一扇扇即将捅破的窗户纸。但要想动真格的,还得靠灵活的大脑。

在他的人生信条中,经常重复着这样的对话。

能发财吗?办它!

油水大吗?整它!

“今天必须整点儿没有用的”

听见两个孤老婆子抱怨,孩子死太早,份子收不着,点心送了不老少,只进不出太难熬。

笨山眼珠一转,财路来了。

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两家孩子结个阴亲,岂不是美汁汁儿。

啥是结阴亲?

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就是给死去的儿女联姻,去坟头掘个墓,把尸骨刨出来,再扒拉到一起。

找两个布偶唱出戏,热热闹闹的把仪式一办,宾客尽欢,份子照收不误。

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看着堆成山的点心匣子,两位老人笑出一脸幸福的褶子。

其实,笨山才懒得挖坟,扒拉到一起的,其实是随便找来的狗骨头。

骗子开了挂,忽悠全天下。

随着不断得手,笨山的胆子更大了,骗术也开始升级。

聊完红事,咱接下来说说白事。

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村主任的丈母娘死了。人走了,不小心还留下个镯子。

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家里的两房儿媳为了分镯子,闹得不可开交,尸体迟迟不能下葬。

眼瞅着天气渐暖,这尸体也不能久放,再不下葬就臭了。

忽悠带师笨山闻风赶来,一拍胸脯,交给我们公司,包你满意。

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他给儿媳开出条件,谁在送葬的过程中表现的最好,镯子就归谁。

"本山一笑,生死难料,棺材一抬,世间白来。"

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黑人抬棺算什么,早在三十年前,我大中华就上演了cult味十足的魔幻葬礼秀。

土洋结合的送葬大赛开始了。

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锣鼓唢呐、西洋管弦,噼里啪啦一通吹,没一个音在调上。

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这边儿,土味送葬遵从土味传统,一袭白衣披麻戴孝,儿媳唱起“三哈一哦”的哭丧曲调,释放着来自蛮荒时期的原始情调。

再看西洋那边儿,还真有非洲加纳黑人兄弟内味儿。

大家穿着体面的中山装,低头垂目各自小声呜咽。厉害的是,每块擦过泪(放过胡椒)的毛巾,都能拧出一把水来。

各家使出浑身解数,争当带孝子。

最终,笨山宣布比赛结果。

白队有声无泪,是为干嚎。黑队有泪无声,这叫真泣。

平局。

一个镯子分两家,如同捅了马蜂窝。

儿媳们一拥而上,撕扯爆锤,镯子在哄抢中只听咔嚓一声,碎了。

葬礼的气氛在一场闹剧中达到巅峰,唏嘘又讽刺。

《现世活宝》的这一段骗局,可以说是《疯狂的石头》的太爷爷:为假镯子大打出手,真镯子早已被笨山掉了包,而平局也是为了引发争抢挖下的坑。

看着被蒙在鼓里的村民,笨山忍不住露出窃喜的微笑,但突然间表情凝固,一摸兜:

完犊子了,镯子丢了。

故事还没结束,我先在这儿卖个关子,聊一聊开头提到的主题——

忽悠。

山头土坡上,笨山举着名片给徒弟朗诵《忽悠经》:

“片子、骗子”

“名片,就是明着骗。”

就是这股“明着骗”的劲儿,在赵本山的表演体系里驾轻就熟、手到擒来。

为什么他是全中国最懂“忽悠”的人?

五岁那年,母亲病故。七岁时,赶上自然灾害,家里穷的揭不开锅,父亲饿到离家出走。

从此,赵本山成了孤儿。

吃着百家饭长大,当穷人懂穷人。

从小苦到大,见识了人间悲苦世间百态。

加上赵本山天赋异禀,学啥像啥,见多了大忽悠,就能模仿大忽悠,一个挤眉一个瞪眼,活灵活现。

而“忽悠”也是时代背景下的特殊副产品。

改革开放后,国门大开,各种文化与思想鱼龙混杂,社会一下就炸锅了。

影片中出现的元素,比如按摩推拿、割双眼皮、吃猴脑、穿西服......都是新鲜事物的象征,哪怕眼睛上顶个一尺宽的大褶子,也是当地小红书上的顶级网红。

穷烦了,穷怕了,一逮住机会,老百姓饱含热情充满向往,急于改善生活。

而另一方面,旧观念还没彻底消失。

比如郭达饰演的大山,不惜花重金算命,只为求个大胖小子。

怀里抱的,手里牵的,刚会走的,打酱油的,全是闺女,戏仿了一把小品《超生游击队》。

贪财、爱美、讲排面、重男轻女,这些人性矛盾和传统陋习在电影中看似被夸大,但也是那个年代的真实写照。

欲望横流,骗子凭借敏锐的商业嗅觉,穿插其中大发其财。

要说这些遍地开花的大忽悠哪来的?

笨山告诉你:“嗐!演员出身,被剧团开了。”

改革开放后市场波动,社会出现大量闲散人员,他们混迹于江湖走南闯北。这些信息闭塞的村民,就是他们手中待宰的呆羊。

在土洋结合的另类葬礼上,中式烧冥币,西式烧美元。美元长啥样?闭上眼瞎整一个就完事了!

结果怎么样?10块钱人民币换1张假美元,村民排队排到村口。

百姓手里刚有了闲钱,可知识愣是没跟上。

故事的结尾,大忽悠东窗事发,村民跳起来猛追爆锤。笨山为了顺利脱身,使出绝地反杀——往地上撒钱。

机关算尽,一分钱没落着,尊严被自己的欲望反噬得粉碎。

时代在发展,聪明人陆续上岸,曾经的市井盲流,现在不知流亡何方。

新世代大众早就对各式骗术脱敏,如今再想当骗子,门槛可不只是翻翻嘴皮子这么容易了,或许还需要更狡黠的伪装、更立体的人设、更精美的话术。

而忽悠这种带着时代气息的“民间技艺”,也随着赵本山的作品一起,变成一段无处追寻的江湖传说。

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