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揭秘:古时圣人皆无父,感天而应?其背后藏有哪些性秘密

关于远古圣人的伟大,有很多传说和故事流传至今。

但是,关于圣人的诞生,却往往带有一丝神秘色彩,为什么会这样呢?

例如,《春秋公羊传》里面说到:“圣人皆无父,感天而生”。

还有《史记》里也曾这样记载:

“神农氏,姜姓也。母曰任姒,有蟜氏女登,为少典妃,游华阳,有神龙,首感生炎帝。

周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜原。姜原出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之。践之而身动,如孕者。居期而生子。

三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”

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神农氏

从历史记录来看,厉害的人物都不是人生的,而是上天与人感应的结果。所以有神龙、有巨人脚印、有吞食玄鸟蛋等。总之,就是圣人的出生都很不一般,于是有了前文提到的“圣人皆无父,感天而生”。

那么,“无父”背后到底隐藏了哪些信息?

众所周知,人了诞生距今已有300多万年了,但是男女间婚姻制的确立,据专家考究,最多也就5000年左右。前后一比较,就会发现历史上男女关系绝大多数是处于群婚状态下,彼此间关系比较混乱,人伦纲常也未确立。

这一点《吕氏春秋》曾提到:“昔太古常无君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妇男女之别与上下长幼之道。

例如,中华人文始祖伏羲、女娲,他们既是兄妹,也是夫妻。在现代看来,这是有悖于道德的事情。但是,我们不能以现在的眼光去看问题,因为那时候首先要解决的是生存问题,伦理道德那是好多年以后的事情了。

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伏羲女娲

在生存环境充满危险且不确定的情况下,人类聚生群处共同抵御外在危险是必然的选择,所以异性间关系混乱也就难免了。

根据这些记录,就有了大胆推测, 那就是圣人并非无父,而是不知道谁是自己真正的父亲,也就是“知母不知父”。那么,是圣人的母亲生活作风有问题吗?一个说得通,多了就说不过去了,要不然史学大家司马迁在《史记》里面也不会这样描述。

综合来看,造成这种现象与当时的政治统治及社会风俗有密切关系。《周礼》中就明文规定,有专人担当“媒氏”一职,主要用来做什么呢?其中重要一项就是“仲春之会”。

“仲春”,现在来看大概就是燕子从南方飞回北方这个时间段,担任“媒氏”一职的官员,要积极响应政府精神,充分完成国家人口增加的任务。在“仲春之会”中,广大青年男女可以自由恋爱,选择配偶,“奔跑不禁”。要是不参加呢,后果只有一个,那就是等待官方惩罚处置。

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仲春之会

官方举办这样的活动,意义何在呢?主要是解决“民怨”问题,让天下“内无怨女、外无旷夫”,让一切有情有爱的适婚男女相亲相爱。做到民无怨则民和,民和则政通,政通则天顺,天顺则天下五谷丰登,到处都是喜气洋洋!

与“仲春之会”类似的还有“高谋之祀”,当然这种规格不是“仲春之会”能比的。“高谋之祀”一般以皇家名义进行,本质也是男女相会的社会活动。《礼记》曾记载,高谋之祀发生在每年燕子(玄鸟)飞来的时候,届时天子率领后宫嫔妃一起前往参与活动。这里,需要注意的是,天子和妃嫔可自由活动,正是这种自由活动,才有了后面的故事。在整个活动中,印象最深刻的就是“万舞”,一种类似现在的肚皮舞,通过舞蹈将整个活动推向高潮。

从“仲春之会”、“高谋之祀”中,正是这种上至官方,下到民间的开放风俗,间接为“圣人无父”这一现象做了最好的隐性解释。

在当时,社会风气开放,青年男女热情奔放,让青年男女适时性自由,不仅是间接统治的需要,更是推动了男女间性文化的发展。

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那么,后来《史记》中为什么美化处理呢?

这主要归功于后世显学,儒家。特别是汉朝“废除百家、独尊儒术”后。随着社会发展,在儒家思想的熏陶下,对于古人过于开放的社会风气,后来者不好编排记录。于是,只能选择人造神,神话圣人,让圣人披上了神秘色彩。

于是,这才有了《史记》中的记载。但是,不论历史如何美化,古人奔放的那段历史是切切实实存在的!

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参考文献:《史记》

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